el inicio del cristianismo
El concepto "judeocristianos primitivos" es utilizado a menudo
al discutir sobre el cristianismo
primitivo. Jesús, sus doce
apóstoles, losancianos y la mayor
parte de sus seguidores eran judíos.
Así como los 3000 convertidos en Pentecostés luego de la crucifixióndescrita en los Hechos de
los Apóstoles 2, donde todos los judíos, prosélitos y todos los convertidos al
cristianismo eran no gentilesantes
de la conversión del oficial romano Cornelio por Simón
Pedro en Hechos 10, quien es
considerado según la tradición como el primer gentil en ser convertido al
cristianismo. La más grande división en el cristianismo antes de ese tiempo se
presentó entre los judíos helenísticos y no helenísticos o los de habla griega
y los de habla aramea (Hechos 6). Sin embargo, después de la conversión de
Cornelio y su aceptación como cristiano, ahora existía otro grupo, los
cristianos gentiles. Como un movimiento escatológico,
anticiparon que los gentiles se transformarían al Dios de Israel como lo profetizaba Isaías en los versículos 56:6-8. El Nuevo Testamento no utiliza el término
"gentil-cristiano" o "judío-cristiano", en cambio Pablo escribe en contra de aquellos quienes
estaban circuncidados, quienes se separaban de los no circuncisos: "En
esta nueva naturaleza, no hay griego ni judío, circunciso ni incircunciso,
bárbaro, escita, esclavo ni libre, sino que Cristo está en todo y en
todos" (Colosenses 3:11).Circuncisos y no circuncisos se interpretan generalmente como judíos y griegos respectivamente, siendo estos últimos quienes predominaban. Sin embargo, esto es una simplificación excesiva de la provincia de Judea del siglo I debido a que existían algunos judíos que no seguían circuncidándose, y que algunos griegos (llamados prosélitos o judaizantes) sí lo hacían además de otros tales como egipcios y etíopes.